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LICDO. JOSUÉ ISAÍ ARAGÓN VANEGAS

REFLEXIÓN

"Un maestro es una brújula que activa los imanes de la curiosidad, el conocimiento y la sabiduría en los alumnos".

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""Ahora que la pandemia de coronavirus ha puesto a la economía global en un sorprendente estado de suspenso, los países más vulnerables del mundo sufren daños cada vez más intensos. Las empresas, a falta de ventas, tienen que despedir a sus empleados...".".

Patrimonio histórico de la aviación nacional

"Museo Nacional de Aviación - Fuerza Aerea Salvadoreña".

"EMERGENCIA NACIONAL"

""EL SALVADOR"".

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martes, 6 de octubre de 2020

Gobiernos locales en El Salvador: Código Municipal


En los catorce departamentos del país, existe un gobernador o una

gobernadora. Se encarga de la administración política. El Órgano

Ejecutivo nombra a dicha persona al igual que a su suplente.


Los departamentos se dividen en municipios. En cada uno de ellos

existe un gobierno local. Lo integra un concejo municipal, que consta

de una alcaldesa o un alcalde, un síndico y dos o más regidores o regidoras,

de acuerdo con la cantidad de población.

Los municipios se rigen por un código municipal. De acuerdo a él,

desempeñan sus funciones de manera autónoma. Además, están obligados

a colaborar con las demás instituciones públicas en planes de

desarrollo local, nacional y regional.


Algunas labores de los gobiernos municipales son:

• Crear, modificar y suprimir tasas y contribuciones públicas para la

realización de obras determinadas, dentro del límite que la ley establece.

• Decretar su presupuesto de ingresos y egreso.

• Nombrar y remover a las funcionarias, los funcionarios, empleados y

empleadas de sus dependencias.

• Decretar reglamentos y ordenanzas locales.

• Elaborar tarifas de impuestos y reformas para proponerlos como ley

en la Asamblea Legislativa.


Algunos gobiernos municipales convocan a personas del pueblo para

asambleas que se llaman cabildos abiertos, para consultar y decidir

sobre proyectos por realizar en las comunidades.


El principal obstáculo para mejorar la localidad es la escasez de recursos para enfrentar las demandas sociales que la ciudadanía presenta.

domingo, 20 de septiembre de 2020

El Estado: concepto y componentes

 Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización

social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones, que

tiene el poder de regular la vida sobre un territorio determinado.


Los tres componentes del Estado son: el territorio, la población y el gobierno. El territorio salvadoreño es un espacio limitado mediante fronteras geográficas. Dichas fronteras marcan el fin de la soberanía del Estado. En tal espacio, tienen vigencia las normas e instituciones del Estado. La población es el conjunto de personas organizadas política y jurídicamente que integran el Estado. Finalmente el poder del Estado es ejercido por el gobierno, compuesto por personas elegidas libremente por la población.



La Constitución de la República de El Salvador en su artículo 83 dice:

El Salvador es un Estado soberano. La soberanía reside en el pueblo, que la

ejerce en la forma prescrita y dentro de los límites de esta Constitución.


Fines del Estado:

Es obligación del Estado asegurar el goce de la libertad, la salud, la

cultura, el bienestar económico y la justicia social a los habitantes y las

habitantes de la República.

martes, 8 de septiembre de 2020

Primeros auxilios en los accidentes de tránsito

 

Conducta PAS.

 

Cuando sucede un accidente de tránsito, es común que haya personas 

heridas. Existen cuerpos de socorro que prestan primeros auxilios de

forma inmediata. Entre ellos están el Cuerpo de Bomberos Nacionales,

la Policía Nacional Civil, la Cruz Roja y la Cruz Verde. La

atención a las víctimas en un accidente requiere de entrenamiento

especializado para garantizar su seguridad.

Ante un accidente hay que conservar la tranquilidad para actuar con

serenidad y rapidez y llamar a emergencias. Organizar un cordón humano

para que las personas heridas tengan suficiente aire. Preguntar

a los presentes quién tiene conocimientos de primeros auxilios para

que brinde ayuda.

Atender inmediatamente a quienes sangren en abundancia o no presenten

señales de vida (muerte aparente). Ocuparse de las quemaduras

graves, los síntomas de fracturas y las heridas leves. Esperar la llegada

de los socorristas. Si no hay acceso a ellos, trasladar a los afectados al

centro de salud u hospital más cercano.

Diversas instituciones como el Instituto de Medicina Legal, la Policía

Nacional Civil, el Ministerio de Salud y el Viceministerio de Transporte

promueven esfuerzos para la prevención de accidentes de tránsito.

En la actualidad se han fortalecido los sistemas de vigilancia por medio

de números de emergencia como el 911, para la pronta atención

a las víctimas.

 

El manejo a la defensiva se basa principalmente en que la conductora

o el conductor que transita sobre una ruta o carretera deberá estar

atento a los errores de los demás conductores, evitando el uso de la

agresión. Muchos accidentes viales se deben a la violencia entre los

conductores.


Algunas reglas del manejo a la defensiva son:


• Estar siempre alerta, para evitar sorpresas.

• Mantener la vista no solamente en el camino sino también a los

lados. Utilice los espejos.

• Cuando no tenga visibilidad completa, reduzca la velocidad.

• Al conducir, tenga dominio absoluto del vehículo.

• Anticipe sus movimientos a los otros conductores, al maniobrar y al

frenar. Anúncielos con suficiente anticipación.

• Aunque usted tenga derecho de paso, observe la circulación de los

otros vehículos.

• No presuponga que le darán el paso.

• No agreda a los demás por provocación o por venganza.

• Anticípese a la reacción de los peatones, principalmente en las escuelas,

hospitales, etcétera.

Mecanismos legales de sanción: Ley de Tránsito

La Ley General de Tránsito y Transporte Terrestre norma el transporte,

documentación, uso de las calles y respeto de las normas de conducir.

Nace con la iniciativa de proteger y prevenir accidentes de tránsito.

Contempla sanciones a las violaciones a este reglamento, que dependiendo

de la gravedad del hecho, pueden ir desde una amonestación,

una multa, hasta la cárcel. Algunas de las infracciones son consideradas

delitos, tal es el caso de la conducción temeraria. La ley es aplicada

por diversas instituciones del Estado como el Viceministerio de

Transporte y el Ministerio de Obras Públicas.


Asimismo, existen cuerpos de seguridad que garantizan y velan por la seguridad de las conductoras y los conductores, pero que al mismo tiempo sancionan a aquellas personas que han infringido la ley. Entre estos cuerpos se destaca la Policía Nacional Civil y su División de Transporte y Medicina Legal que junto al Viceministerio de Transporte efectúan análisis y pruebas de alcohol y drogas (antidoping) por medio de retenes a lo largo de carreteras, tanto dentro como fuera de las ciudades. También existen programas de divulgación con información disponible en folletos sobre accidentes de tránsito, con el objeto de brindar datos para contrarrestar este grave problema que afecta a las familias y a la sociedad en general. Los esfuerzos de estas instituciones en conjunto ayudan a la prevención y asistencia de accidentes, pero lo mejor es evitarlos cumpliendo la ley y siendo responsables del comportamiento y acciones en la calle.


DESCARGAR 

martes, 1 de septiembre de 2020

Prevención de accidentes de tránsito y la conducción temeraria.



 La relación que existe entre los accidentes de tránsito y el consumo

de alcohol y drogas es muy estrecha. Quien conduce un vehículo debe

tener presente en todo momento su seguridad y la del pasajero o pasajera.

La ley prohíbe conducir bajo los efectos de drogas o alcohol.

El Salvador tiene un elevado número de víctimas de accidentes viales;

está dentro de los países con más muertes por esta causa. Entre las

leyes que regulan el tránsito en nuestro país están: el Código Procesal

Penal que impone penalizaciones sobre los delitos, la Ley de Transporte

Terrestre Tránsito y Seguridad Vial, el Reglamento General de

Tránsito y Seguridad Vial.

El Reglamento de Tránsito ha sido diseñado para normar el comportamiento

de las conductoras y los conductores y los peatones, así como

la asignación de rutas de las calles, señalización, etcétera. Pero también

existen otras leyes que protegen a quienes transitan a pie o en vehículos

por las calles. Por ejemplo, según la Ley de Transporte Terrestre,

Tránsito y Seguridad Vial, la pena que se impone a los conductores y

las conductoras que no respeten las leyes será de prisión de seis meses a

dos años y privación del derecho a conducir vehículos de motor y ciclomotores

por tiempo superior a uno y hasta seis años.

La ley que sanciona la conducción temeraria es la reforma al Artículo

147-E del Código Procesal Penal. Está dirigido a castigar penalmente

a los infractores e infractoras. La multa por conducir de forma temeraria,

de uno a tres años de prisión y la inhabilitación para conducir por

el mismo periodo. Aquellos conductores y conductoras que aceptan su

falta cumplen un trabajo social. Quienen reinciden deben someterse a

programas de rehabilitación y asistir a charlas en alguna de las sedes de

Alcohólicos Anónimos o Clínicas como FUNDASALVA, en donde se

les explican los riesgos de conducir bajo efectos de drogas o alcohol.

...

Los efectos del alcohol son la reducción de la percepción, disminución

de la velocidad de reacción ante los estímulos, reducción en el campo

de visión, además provoca que el conductor no aprecie bien las distancias

y las velocidades de los demás vehículos y el propio.

Las drogas hacen que el conductor disminuya los reflejos y en general

todos los procesos mentales. Su uso afecta directamente el comportamiento,

el sistema nervioso y el sentido de la visión.

La conducción temeraria consiste en conducir un vehículo de forma

insensata; se pone en peligro la vida o la integridad de las personas que

viajan en él y la de los peatones. La temeridad es la forma más grave

de imprudencia. Este comportamiento hace que el conductor rompa

las leyes y normas básicas de tráfico.

Los medios de comunicación y su influencia en el consumo y en las campañas políticas.



 La publicidad comercial es el conjunto de técnicas empleadas para presentar

al público un producto o servicio que se ofrece a la venta. Un

aviso publicitario es informativo, pero sobre todo es persuasivo.

Intenta despertar en el consumidor el deseo de adquirir un producto

con base en argumentos de tipo psicológico que se apoyan en valores

y modelos sociales.


Los medios que emplea la publicidad son múltiples: carteles, folletos,

volantes, internet, cortos cinematográficos, anuncios de prensa, vallas

publicitarias, radio y televisión entre otros.

La publicidad en los últimos años se ha desarrollado de una manera

ventajosa y acelerada, lo cual ha tenido un profundo impacto en las

personas, especialmente en relación con sus valores, modo de elección,

forma de vivir y comportamiento. Una de las técnicas más empleadas

por los medios de comunicación es el bombardeo, que consiste en

abusar en la frecuencia y repetición de mensajes para impulsar a las

personas al consumo. La publicidad se ha convertido en uno de los

fenómenos socioculturales de las últimas décadas.

Mientras sea honesta y apropiada, la publicidad contribuye a dinamizar

las actividades económicas. Sin embargo, es perjudicial cuando miente

sobre la calidad de un producto o servicio, exagera las cualidades del

mismo y manipula hasta el grado de crear el deseo y la dependencia

para comprar productos o servicios no necesarios. Si esto sucede se

promueve el consumismo desmedido y por ende la pérdida de valores,

cultura y tradiciones.

jueves, 6 de agosto de 2020

Los medios de comunicación social y su influencia en la familia.

 Los medios de comunicación contribuyen a moldear las ideas que se

tienen sobre el mundo y los seres humanos: indican qué cosas son deseables

o necesarias y qué aspectos de las personas son más valorados.

Sin embargo, no todos sus mensajes son positivos.


La televisión es uno de los medios que más influye en las ideas. Algunos

de los modelos distorsionados se encuentran en las telenovelas,

series, películas y anuncios publicitarios. Generalmente tratan la

sexualidad de manera superficial, asimismo se vende la cuestión de la

imagen a través de cuerpos delgados y atléticos, que induce a los adolescentes

a querer ser como los modelos que se ven. Proliferan avisos

publicitarios con imágenes de hombres y mujeres que presentan una

imagen que enfatiza la apariencia física e incitan al consumo exagerado

de productos, dietas, gimnasios y pastillas para “estar en forma”.

Las modas también reflejan el impacto de los medios de comunicación

en la juventud salvadoreña.


Otro medio es la música, algunas letras de estilo popular entre los

jóvenes están cargadas de imágenes sexuales, violencia, machismo, etcétera.

Esto no implica un rechazo a la música, sino estar conscientes

del mensaje que transmiten.


Internet se ha convertido en uno de los principales medios de difusión,

hay páginas cargadas con pornografía de acceso libre que son

dañinas para los adolescentes. Además, otros medios virtuales como el

correo electrónico, los blogs y las salas de conversación, mal utilizados,

son un riesgo para los adolescentes.


Conclusión:


Ante esta situación, ¿cuál debe ser el papel de la familia? Los padres hemos de educar a nuestros hijos también en el consumo de medios de comunicación, siendo plenamente conscientes de su especial relevancia en la formación y el desarrollo de los niños. Se trata de fomentar pequeños espectadores activos, reflexivos y críticos. No hay una fórmula mágica para ello. Pero lo que sí es seguro es que tiene que empezar por una buena comunicación y un acompañamiento por nuestra parte. Seleccionar los programas, dosificar el tiempo que pasan conectados a una pantalla, dialogar sobre lo que están viendo, compartir tiempo de ocio o evitar aquellos contenidos que no son adecuados para su edad son algunas de las pautas que podemos llevar a cabo. Parecen de sentido común, ¿verdad? Pues simplemente, pregúntate, como padre, como madre, cuántas veces las pones en práctica. Quizá te sorprenda la respuesta.



La influencia de la migración: patrones de consumo, valores de los adolescentes en la familia.

 La familia moderna está expuesta a influencias culturales de otros países

que son transmitidas por los medios de comunicación, afectando

de forma directa las costumbres y las actitudes de sus miembros. 

La manera de entender las relaciones familiares ha sufrido modificaciones,

contrastando en ocasiones con las formas tradicionales.


 El respeto hacia los padres, hijos e hijas, adultos mayores, etcétera, ha adquirido

nuevos patrones, no todos negativos, pero existe el riesgo de perder

valores importantes en la forma de entender la familia salvadoreña.

Estos patrones ganan terreno en la sociedad hasta producir un cambio

significativo en la cultura. Por ejemplo, la celebración del Día de brujas

que procede de Estados Unidos. Otro ejemplo se da en relación a

la comida en donde los alimentos tradicionales se combinan con las

ofertas provenientes del extranjero. El lenguaje también se modifica,

por medio del uso de palabras en inglés y modismos de otros países.

La forma de vestir, los cortes de cabello, entre otros, son algunos de los

elementos visibles de esta influencia.


La propagación de estos elementos culturales da lugar al fenómeno

de transculturación, que surge cuando un pueblo o sociedad adopta

costumbres, tradiciones o lenguaje provenientes de otro país. Es un

fenómeno del que ninguna sociedad escapa debido a la globalización

de la economía y los medios de comunicación.

El rol del adulto mayor y del discapacitado en la familia: equidad en la interacción


Los padres son los máximos responsables de la crianza de los hijos e

hijas. Esta labor es especialmente delicada en caso de contar con un

miembro discapacitado en la familia.

Las discapacidades son limitaciones físicas o mentales producto de

accidentes, enfermedades o por nacimiento. Contar con un familiar

discapacitado, ya sea alguno de los padres, hijos o abuelos, hace enfrentar

al grupo muchos retos, pero también proporciona satisfacciones.

Los cuidados suelen ser mayores y modifican el quehacer cotidiano,

pues suelen tener necesidades físicas y emocionales distintas. Se

modifica el espacio físico de la casa haciendo más accesibles algunos

lugares y se evita que corran riesgos de accidentes. Por lo general,

todos los miembros de la familia son solidarios y pacientes con quien

posee alguna discapacidad.

Los adultos mayores juegan un rol importante dentro de las familias

salvadoreñas, pues en algunos casos suelen respaldar a sus hijos e hijas,

especialmente en el cuidado de los nietos sobre todo cuando uno de

ellos o ambos progenitores se ausentan del hogar por motivos de trabajo,

migración o deceso. Los abuelos se involucran en el cuidado y la

crianza de los nietos. A su vez son transmisores de la historia familiar

a través de costumbres, tradiciones y anécdotas familiares o locales.


martes, 4 de agosto de 2020

Rol de la familia en el proceso de socialización: situación de género.


Todas las concepciones fundamentales del mundo, la sociedad y la persona,
y también las maneras de actuar socialmente, se aprenden en el
seno de la familia. Esta es la primera gran escuela, en ella se adquieren
patrones y modelos de comportamiento. Se aprende a tener una idea
de quién se es. Esto a partir de lo que dice y hace el padre, la madre,
hermanos, hermanas y demás familiares.

El papel dentro de la familia está definido por los roles de género, que
son transmitidos de una generación a otra. Definen las oportunidades,
las responsabilidades y las relaciones de cada uno de los miembros dentro
y fuera del hogar. 

Por ejemplo, en sociedades donde se considera a la
mujer en igualdad de derechos que el hombre ella puede desempeñarse
como profesional, participar en la toma de decisiones con su esposo,
hijos e hijas, contribuir con los gastos del hogar y distribuir las responsabilidades
dentro de la casa. Mientras que en sociedades machistas,
la mujer debe obediencia y sumisión a su esposo, quedando relegada a
quehaceres de tipo doméstico, procreación, crianza de los hijos e hijas,
entre otros. Otro ejemplo de los roles se puede ver en los juguetes
infantiles; las niñas juegan a ser mamá con muñecas y se les regalan
juegos de cocina. Se inculca a las pequeñas por medio de juegos los
roles que se espera que desempeñen cuando sean adultas.

En conclusión:

La división de los roles El principio básico de la vida y el trabajo en grupo es la división de las tareas. En la familia ocurre lo mismo. Pero en ella no solo se dividen las tareas (en general, el padre es proveedor, la madre cuida a los hijos y estos deben estudiar) sino
que, al ser una unión de amor, también se reparten los roles emocionales.
Cada persona tiene mayor facilidad para mostrar un aspecto concreto de su temperamento, es decir, lo heredado. De ahí viene el rol emocional que ella ocupa en la familia.
Los roles permiten que cada uno tenga una respuesta emocional diferente frente a determinadas circunstancias y con eso se logra un equilibrio. Por ejemplo, en una crisis, un hijo se pone muy responsable y servicial, el otro ironiza y baja la tensión y un tercero exterioriza su angustia con peleas y portazos. Si no existiera tal división, todos se dedicarían a dar portazos o a llorar a mares y no habría forma de salir adelante.

Fuente: Fundación para la Educación Familiar “Hacer Familia”.


La familia. Esquema


La socialización. Definición


La socialización es un proceso de aprendizaje de pautas de comportamiento,
reglas de convivencia y patrones culturales, de formas de resolver
problemas. Comienza con el nacimiento y continúa durante toda la
vida de la persona, aunque es más intensa en la infancia y adolescencia.

Según los sociólogos Peter Berger y Thomas Luckmann, la socialización
es el proceso por el cual un individuo aprehende una porción del
mundo objetivo. La socialización se puede definir como la internalización
de los aspectos significativos de la realidad objetiva que lo rodea, que a su
vez le permitirá la comprensión de sus semejantes. Dura toda la vida.

La socialización puede realizarse por medio del lenguaje, al transmitir
la cultura, creencias, costumbres, valores, normas, pautas de conducta
y experiencias de cada persona.

La sociedad, la cultura y la persona forman una unidad inseparable.
Para poder convivir en la sociedad se deben adquirir habilidades y
destrezas, y esto se desarrolla por medio de la socialización.

jueves, 16 de julio de 2020

MARCO CONCEPTUAL, SEGUNDO TRIMESTRE 8° GRADO



Dictadura: es la forma de gobierno
en la que el poder está concentrado
en una persona o en un
grupo reducido de personas.

Minoría: conjunto de personas
que no pertenecen al grupo mayoritario,
por ejemplo: desempleados,
población negra, aborigen, latina o
hispana.

Discriminación: ideología o comportamiento
social que separa y
considera inferiores a las personas
por su raza, clase social, sexo, religión
u otros motivos ideológicos.

Exclusión: rechazo de una persona
o cosa, que queda fuera del
lugar que ocupaba.

Reivindicación: intentar rescatar
o dar reputación a alguien o
a algo.

Marginación: separación o apartamiento
de una persona en el
trato social.

Cultura: es el conjunto de modos
de vida y costumbres, conocimientos
y grado de desarrollo artístico,
científico, industrial, en una época
o grupo dentro de una sociedad.

Pueblos indígenas: comunidades
descendientes de los pueblos originarios
de un territorio y que vivían
en él, antes de una invasión o
conquista. Tienen sus propias formas
de organización, costumbres
e identidad.

Multiétnico: se refiere a la existencia
de varios grupos étnicos.

Intercultural: se le llama así a la
interacción y relación entre culturas.

Rol: papel que desempeña una
persona o grupo en cualquier actividad.

Inclusión: acción y efecto de incluir.

Residir: vivir en un lugar determinado.

Compatriota: persona que tiene
la misma patria que otra.

Inmigrante: persona que llega a
un nuevo lugar de residencia.

Pertenencia: el conjunto de prácticas
en que participa una comunidad
específica arraigo.

Cultura material: elementos materiales
que ha creado el ser humano,
entre ellos: casas, herramientas
de trabajo y vestimenta.

Familia transnacional: algunos
de sus miembros viven una parte
o la mayor parte del tiempo, separados
los unos de los otros y crean
vínculos que les permiten sentirse
parte de una unidad a pesar de la
distancia física.

Latinoamérica: se refiere a las regiones
de América donde se hablan
lenguas latinas, es decir las
lenguas romances derivadas del
latín.

Arte Indígena: correspondiente a
las culturas mayas, aztecas e incas
previas al descubrimiento de
América.

Arte Colonial: estuvo al servicio
de la iglesia. La arquitectura sobresalió
sobre la pintura y la escultura.

Arte Postcolonial: se inicia con
los movimientos independentistas
de la colonia española. Surge
un arte individualista, con escenas
que van desde el descubrimiento
del nuevo mundo y su conquista,
hasta representaciones locales de
carácter social y político.

Historicismo: tendencia artística
que consiste en recuperar los
elementos propios de uno o varios
estilos más antiguos.

Neoexpresionismo: movimiento
artístico que recupera modelos
propios del expresionismo.

Art déco: estilo artístico que se
desarrollo en los años veinte, los
objetos creados pretendían inspirar
elegancia y sofisticación.


Topografía: conjunto de particularidades
que presenta un terreno
en su configuración superficial.
Conjunto de técnicas y conocimientos
para describir y delinear
la superficie de un terreno.

Democratización: es un proceso de transición 
                     política de un tipo de régimen a otro,     
                 en este caso a una democracia.

Golpe de Estado: es la toma del poder político de un 
modo repentino por parte de un grupo de poder,
 vulnerando las normas legales 
de sucesión en el poder vigente con anterioridad.

 Gobierno: es la autoridad que dirige, controla
 y administra el aparato estatal.




domingo, 12 de julio de 2020

Impacto cultural de la migración de centroamericanos.


El proceso de adopción de los rasgos de otra cultura como propios se
produce en diferentes fases durante las cuales se pierden elementos de
la cultura original. A este proceso se le llama transculturación.

La mayoría de inmigrantes define su identidad como una mezcla
del país de origen y del país receptor. Esa nueva identidad se puede
observar en las visitas de los migrantes durante la Navidad, fiestas del
santo patrono del pueblo en el que nacieron, bodas, fiestas, convivios
familiares o al volver a residir en su lugar de origen. Con la recepción
de las remesas, muchas familias han adoptado prácticas culturales de
sus parientes que viven en otros países, hay transformaciones reflejadas
en la cultura material del país de origen, ejemplo de ello son:

• El diseño y construcción de modernas casas y la instalación de antenas
parabólicas en las azoteas de las viviendas, ya sea de zonas
urbanas o rurales.
• La circulación de vehículos de procedencia extranjera.
• La dolarización de la economía local.
• Genealogías de las familias de migrantes.
• Las familias trasnacionales.
• Cambio de los roles de los padres.
• Transformaciones en la estructura de la familia.

martes, 23 de junio de 2020

TEMA: ARTE Y CULTURA LATINOAMERICANA



DEFINICIÓN DE CULTURA:

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano, aunque también algunos animales de otras especies tienen culturas a pequeña escala.

DEFINICIÓN DE ARTE:

El arte es toda forma de expresión de carácter creativo que poseen los seres humanos. Es la capacidad que tiene el hombre para representar sus sentimientos, emociones y percepciones acerca de sus vivencias y el entorno que lo rodea.
A través de las diferentes disciplinas artísticas, un individuo puede expresar lo que es y lo que siente mediante una infinidad de formas y técnicas entre las que se destacan el uso de recursos lingüísticos, plásticos y sonoros. En muchos países, el arte es uno de los componentes más importantes de la cultura.
A lo largo de la historia, la palabra “arte” se ha ido expandiendo por todo el mundo en todas sus formas. Antiguamente, solo se consideraba arte a algunas disciplinas, como la pintura, el dibujo, el canto, la literatura y la danza. Hoy el concepto de arte abarca muchas más técnicas y formas.

lunes, 15 de junio de 2020

Grupos minoritarios de Centroamérica y América y sus Derechos.

En América, habitan numerosos grupos de indígenas descendientes
de los antiguos pobladores; sin embargo, su situación no ha cambiado
mucho con el tiempo. Hoy en día, estos pueblos enfrentan problemas
sociales, económicos, políticos y culturales. Además, la globalización
dificulta la permanencia de sus costumbres porque los presiona para
que inserten nuevos elementos culturales a su identidad.


Los indígenas y las minorías viven en extrema pobreza, aislados, sin
medios económicos para sobrevivir; quienes trabajan devengan un salario
menor al que se les paga a otros trabajadores por el mismo tiempo
laboral y la misma tarea. La migración se ha vuelto una opción en
la búsqueda de mejores oportunidades de empleo y vida.
La educación escolar que reciben propicia que, poco a poco, pierdan
su identidad. Carecen de una educación bilingüe que les ayude a mantener
su cultura y que les permita desarrollarse en ambos mundos: el
indígena y el no indígena.

Los derechos de los indígenas y de las minorías:

1. Derecho a la existencia y a la identidad.
2. El derecho a la protección y desarrollo de su cultura, y a disfrutar de ella.
3. A profesar y practicar su propia religión.
4. A participar en las decisiones que se adopten en cuestiones que les afecten.
5. A participar en la vida social, económica y cultural.
6. A establecer y mantener sus propias asociaciones.
7. A utilizar su propio idioma en privado y en público.

Diferencia entre raza y etnia.

El término raza se refiere a la división de seres vivos según una serie de atributos físicos y biológicos compartidos. En el caso de una raza humana, esta una construcción social en la que se dividen a poblaciones humanas, bajo el supuesto de que un conjunto de personas posee atributos físicos que los unen.
En cuanto a la etnia, esta se refiere a un grupo de personas que mantienen un lazo social producto de una cultura, lengua, religión u origen compartidos.

Raza
Etnia
Definición
Es una categorización de poblaciones humanas basada en atributos físicos y biológicos.
Es un grupo humano en el que sus miembros comparten una cultura, religión, lengua, origen geográfico y/o de procedencia.
Características
  • Implica una herencia genética.
  • La clasificación de una persona como miembro de una raza no implica que esta esté de acuerdo.
  • Marcadores genéticos observables (rasgos fenotípicos) son utilizados para dividir a las razas.
  • Se cree que una raza mantiene sus atributos sin presentar cambios en el tiempo.
  • Es una construcción social.
  • La identidad étnica es producto de un proceso de socialización.
  • Sus integrantes están unidos por un sentimiento compartido de pertenencia.
  • Se manifiesta en comportamientos y expresiones culturales.
  • Es dinámica, puede haber cambios en los individuos y grupos étnicos a los que pertenecen.
  • Es una construcción social.
Elementos determinantes
Características físicas y herencia génetica.
Origen común (geográfico o por ascendecia) y prácticas culturales compartidas.
Principales atributos
Color de piel, tipo de cabello, forma del rostro, región de origen.
Origen geográfico, religión, forma de vestir, lengua, dialectos, historia común.
Ejemplos
  • Negroide.
  • Caucásica.
  • Mongoloide.
  • Australoide
  • Capoide.
  • Aymara y Quechua (varios países de América del Sur).
  • Misquita (Honduras y Nicaragua).
  • Náhuatl (México).
  • Bereber (Norte de África).
  • Samoana (Samoa).
  • Croata (Croacia)

martes, 26 de mayo de 2020

Militarismo y reformas políticas sociales y los procesos de democratización


1. Militarismo es la ideología según la cual la fuerza militar es la fuente de toda la seguridad. En su forma más leve se postula a menudo con argumentos muy variados, para justificar la preparación militar de una sociedad, todos los cuales tienden a asumir que la paz a través de la fuerza es la mejor o única forma de conseguir la paz. Su política se resume en el aforismo latino «Si vis pacem, para bellum» («Si quieres la paz, prepárate para la guerra»).
El militarismo tiende a ser definido en oposición directa con los movimientos por la paz de los tiempos modernos. Históricamente, el término se utilizó haciendo referencia a estados específicos implicados en el imperialismo, por ejemplo: Esparta, el Imperio Japonés, el Imperio Británico, Estados Unidos, el Imperio Alemán y la Alemania nazi, el Primer Imperio Francés, la Italia fascista, la Unión Soviética, Irak bajo Saddam Hussein. 

2. La democratización es un proceso de transición política de un tipo de régimen a otro, en este caso a una democracia. Lo que si es un hecho es que una transición política se origina por medio de un conflicto, el cual puede ser de valores o de intereses. En el primer caso se va a ocupar un cierto grado de violencia para lograr el cambio, mientras que en el segundo se utilizan numerables normas o reglas. Una transición política de un gobierno autoritario a uno demócrata es llamada “democratización”, la cual tiene como objetivo llegar de manera competitiva a un sistema de democracia
Un ejemplo de origen de estos conflictos puede ser la incomprensión religiosa ya que se tiene un cierto nivel de intolerancia por parte del Estado. O’Donnell nos menciona tres características que se deben tomar en cuenta para entender el proceso de una transición política y su consolidación, aquellas características son las siguientes:
  • Las transiciones de un régimen autoritario a uno demócrata pueden seguir diferentes caminos, depende de las situaciones de la nación en juego.
  • La transición tomara un camino de los distintos que existen, y se debe tomar en cuenta que cada uno de ellos conducen a un tipo distinto de democracia, esto va a dar una variación de consolidación para cuando se alcance la meta.
  • La consolidación que va a tomar el nuevo régimen siempre será incierta y nunca se debe descartar el regreso del autoritarismo, siempre va a depender de la consolidación que llegue a tener la democratización.

3. Durante las décadas de 1960 y 1970 del siglo XX, América Latina vivió, de manera sistemática y estratégica, un proceso de militarización, el cual utilizó como acto político de expresión, como puesta en escena, la forma del golpe de Estado. Si bien la literatura política acuñó este término para describir la irrupción de gobiernos de facto asociados a un tipo específico de autoritarismo, en el curso de este proceso el término golpe de Estado adquirió la particularidad de expresar la captura del Estado por instituciones militares a partir de un acto material y simbólico. Material, en la medida en que fueron golpes que utilizaron infraestructura propia de una situación de guerra, movilizando sofisticados recursos para la conquista efectiva de instituciones organizadas exclusivamente desde el poder civil. Simbólico, debido a que dichas instituciones no sólo representaban los puntos más significativos del campo político (llámese casa de gobierno, ministerios, medios de comunicación, universidades), sino que, además, sobre ellas se desplegó un conjunto de códigos altamente jerarquizados destinados a inundar el ámbito público de un principio de excepcionalidad, hasta entonces, propio de situaciones catastróficas o de agresión externa.

La toma violenta del Estado, en cuyo seno descansaba el poder político mismo, se convirtió, desde la década de 1960 en una práctica recurrente de las instituciones de defensa nacional, constituyéndose no sólo en actores fundamentales del proceso de cambio que sufrió el continente, sino en garantes del curso irreversible que este proceso adoptó en los años siguientes. Se trata de un proceso de cambio que implicó diversos planos de la escena nacional, y que podrían ser resumidos en la abolición de la idea tradicional de Estado y de la centralidad de las instituciones públicas que le acompañaban en el ejercicio de articulación de la vida política en sociedad.
En este contexto de militarización, los golpes de Estado constituyen un acto fundacional de lo que podríamos llamar un nuevo escenario estatal a través del cual comenzaría a expresarse una forma inédita de administración de la vida política y de los asuntos públicos: una entelequia administrativa excepcional que, con el tiempo, destruyó el horizonte de acción que el Estado nacional latinoamericano había históricamente trazado.

En este sentido, el Estado, cuya historia en América Latina es indisociable de una violencia política que atraviesa con sistematicidad el siglo XX, vive a raíz de este proceso de militarización una transformación paradigmática. No sólo se dará fin a la estructura tradicional de Estado, a partir del cual los proyectos modernizadores encontraban su realización programática (en el "Estado nacional desarrollista" o en el "Estado nacional populista", por ejemplo); sino que, a su vez, toma lugar la "extinción" de la idea misma de Estado, de su protagonismo ideológico, digamos: de su condición de aparato. El Estado pierde así su centralidad en las decisiones políticas y económicas, relevando su lugar a la estructura supranacional del capitalismo mundial.

Esta pérdida ocurre de modo consustancial al agotamiento sistemático (y sintomático) de la sociedad civil y de las prácticas públicas tradicionales, describiendo con ello un estado de época que fue denominado en la década de 1990 como neoliberalismo. Éste no sólo debe ser entendido aquí como un conjunto de axiomas económicos, concibiendo lo económico como una esfera particular de la cuestión nacional. Por el contrario, debe entenderse como un programa continental de articulación de la fuerza social, que fue producto de un proceso histórico de disciplinamiento riguroso de la sociedad civil y sus relaciones políticas. De este modo, la instalación regional del neoliberalismo describe un acontecimiento político más que económico, puesto que las llamadas políticas económicas puestas en práctica a lo largo de este proceso de militarización -privatización, desregulación, liberalización, descentralización, por nombrar algunos lugares comunes- constituyen, en rigor, una economía política que tuvo como principio el desmantelamiento del Estado nacional y su estructura ideológica como promotor exclusivo del desarrollo económico. No obstante, algunos de estos procesos —la descentralización o la modernización del Estado— pudieron ser vistos con cierto optimismo político al inicio de las transiciones a la democracia, lo cierto es que en términos efectivos, concretos, constituyen parte esencial de la despolitización del Estado en América Latina. Más allá de los eufemismos e ideologemas que nutren los discursos políticos contemporáneos en torno a la necesidad de "profundizar" reformas estructurales del Estado latinoamericano, habría que preguntarse con rigor si acaso estas reformas no fueron el salvoconducto que requirió el capital internacional para hacer más "competitiva" la Región respecto de los intereses transnacionales.

Ahora bien, en este contexto específico de militarización, el golpe al Estado representa el último acto contra el Estado latinoamericano. Digamos que el Estado no sólo es tomado por fuerzas político-militares hasta entonces reincidentes en el ejercicio autoritario del poder, sino que, además, dichas fuerzas tienen por objeto destruirlo (el caso chileno es literal) al punto de diluir el contenido de las relaciones políticas entre Estado y sociedad civil. No se trata, esta vez, de que los golpes sean expresión de la precariedad estructural de las instituciones políticas latinoamericanas, es decir, de su "incapacidad de encauzar y absorber el conflicto político al interior de un marco de estabilidad". Por el contrario, se trata de un fenómeno que rompe la estructura misma a través de la cual el campo político y el Estado regulaban el conflicto social, administrando el desarrollo económico en torno a proyectos políticos nacionales.
Desde esta perspectiva, la última gran transformación del campo político latinoamericano acontece cuando el Estado es despojado militarmente de su condición histórico-tradicional de administrador de la vida pública. Esto es, cuando los gobiernos militares pongan en funcionamiento una racionalidad represiva destinada a eliminar parte sustancial del campo político con el fin de despolitizar la esfera pública hasta entonces vigente. Una vez que el Estado sea brutalmente despolitizado, perderá centralidad como articulador de la vida pública, conduciendo un conjunto de reformas estructurales que lo llevarán hacia su minimización absoluta, tal vez su forma más acabada.

Los golpes militares al Estado que comienzan a registrarse desde 1964, en Brasil, extendiéndose por la década hasta mediados de la década de 1970, marcan un periodo de grandes transformaciones en la estructura política y económica de la región, teniendo como característica central tanto la puesta en marcha de severas reformas al Estado, como también el despliegue de una política represiva sobre amplios sectores de la sociedad civil. Desde el golpe de Castelo Branco, 1964, o el golpe del general Onganía en Argentina, 1966, comienza a gestarse un nuevo tipo de violencia político-militar que tiene como objeto intervenir el Estado y reorientar la sociedad civil en torno a un paradigma de dominación hasta entonces inédito. Se inaugura así "un proyecto de dominación continental, de naturaleza hegemónica" que reescribe la relación histórica entre inestabilidad política e intervención militar, a partir de la cual, el fenómeno dictatorial encontraba su explicación más requerida.


La ampliación y profundización de la democracia es condición indispensable para su mantenimiento en la región, los pueblos lo exigen y la tendencia histórica lo reclama. La demanda por la democratización, por la más plena ampliación de los derechos, se ha ido desplegando en los últimos años pero sufre hostigamientos constantes de la derecha política y rémoras que derivan de las prácticas políticas que se mantienen tercamente.


DESARROLLO DEL/LA ADOLESCENTE.

Resumen:

Mientras que la pubertad es un periodo de cambios exclusivamente biológicos, la adolescencia es el periodo de tiempo entre el inicio de la pubertad y el final del crecimiento y desarrollo físico y psicosocial. Es una etapa con características y necesidades propias y tiene la misma importancia que la infancia o la edad adulta. Es la época más sana de la vida desde el punto de vista físico, pero el adolescente está expuesto a muchos riesgos y diferentes problemas de salud. Los profesionales sanitarios deben conocer el desarrollo puberal y psicosocial, así como las posibles variaciones dentro de la normalidad y cuáles son las necesidades en salud y formas de enfermar del joven, estimulando la resiliencia o factores protectores y evitando los factores de riesgo para la salud.  

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jueves, 21 de mayo de 2020

Veinte poemas de amor y una canción desesperada de Pablo Neruda.

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